注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

天安门下的砖

华风之弊,八字尽之:始于作伪,终于无耻!------严复

 
 
 

日志

 
 

陈独秀:克林德碑  

2011-06-03 21:07:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
京中各校十一月十四、十五、十六放假三天,庆祝协约国战胜。旌旗满街,电彩照耀,鼓乐喧阗,好不热闹。东交民巷以及天安门左近,游人拥挤不堪。万种欢愉声中,第一欢愉之声,便是“好了好了,庚子以来举国蒙羞的‘石头牌坊’(即克林德碑,北京人通称呼石头牌坊),已经折毁了。 
 
  
 
”余方卧病,不愿出门,一来是觉得此次协约国战胜德国,我中国毫未尽力,不便厚着脸来参与这庆祝盛典;二来是觉得此次协约国胜利,不尽归功军事。在我看来,与其说是庆祝协约国战争胜利,不如说是庆祝德国政治进步。至于提起那块克林德碑,我更有无穷感慨,无限忧愁,所以不管门外如何热闹,只是缩着头在家中翻阅闲书消遣。 

    我在闲书中看见罗惇融氏两篇文章:一曰《庚子国变记》,一曰《拳变余闻》。这两篇文章,和这一块克林德碑却大有关系,兹将其中顶有趣味的几处抄出来,给大家一读: 

    义和拳源于八卦教,起于山东堂邑县,旧名义和会,东抚捕之急,潜入直隶河间景州献县。乾字拳先发,坎字继之。坎字拳蔓延沧州、静海间,白沟河之张德成为之魁,设坛于静海属之独流镇,称天下第一坛,遂为天津之祸。乾字拳由景州蔓延于深州、冀州,而涞州,而定兴、固安,以入京师。天津、北京拳匪本分二系,皆出于义和会,此后皆称义和团。……京师从授法者,教师附其耳咒之,词曰:“请志心归命礼,奉请龙王三太子、马朝师、马继朝师、天光老师、地光老师、日光老师、月光老师、长棍老师、短棍老师。”要请神仙某,随意呼一古人,则孙悟空、猪八戒、杨戬、武松、黄天霸,等也。又一咒云:“快马一鞭,西山老君,一指天门动,一指地门开,要学武艺,请仙师来。”一咒云:“天灵灵,地灵灵,奉请祖师来显灵。一请唐僧、猪八戒,二请沙僧、孙悟空,三请二郎来显圣,四请马超、黄汉升,五请济颠我佛祖,六请江湖柳树精,七请飞镖黄三太,八请前朝冷于冰,九请华陀来治病,十请托塔天王、金叱、木叱、哪叱三太子,率领天上十万神兵。”诸坛所供之神不一,如姜太公、诸葛武侯、赵子龙、梨山..、西楚霸王、梅山七弟兄、九天玄女。 

    慈禧太后以戊戌政变,康有为遁,英人庇之,大恨。己亥冬,端王载漪谋废立,先立载漪之子为大阿哥;……载漪使人讽各国公使入贺,各公使不听,有违言,载漪愤甚,日夜谋报复。会义和团起,以灭洋为帜,载漪大喜,乃言诸太后,力言义民起,国家之福;遂命刑部尚书赵舒翘、大学士刚毅先后行,导之入京师,至者数万人。义和拳谓铁路电线,皆洋人所借以祸中国,遂焚铁路、毁电线,凡家藏洋画洋图皆号“二毛子”,捕得必杀之。 

    义和团自谓能祝枪炮不发,又能入空中指画则火起,刀槊不能伤,出则命市人向东南拜。都人崇拜极虔,有非笑者则戮辱之。仆隶厮圉,皆入义和团,主人不敢慢,或更借其保护。稍有识者,皆结舌自全,无有敢公言其谬者矣。义和团既遍京师,朝贵崇奉者十之七八,大学士徐桐,尚书崇绮等,信仰尤笃。义和团既借仇教为名,指光绪帝为教主,盖指戊戌变法,效法外洋,为帝之大罪也。 

    以启秀、溥兴、那桐入总理衙门,以载漪为总理。日本书记杉山彬出永定门,董福祥遣兵杀之,裂其尸于道。拳匪于右安门焚教民居,无论老幼男女皆杀之。继焚顺治门内教堂,城门昼闭,京师大乱。……正阳门外商场,为京师最繁盛处,拳匪纵火焚四千馀家,……火延城阙,三日不灭。……载漪等昂言以兵围攻使馆,尽歼之。 

    开御前会议,载漪请围攻使馆,杀使臣,太后许之。 

    下诏褒拳匪为义民,给内帑十万两。载漪于邸中设坛,晨夕虔拜。太后亦祠之禁中。城中焚劫,火光蔽天,日夜不息。车夫小工,弃业从之。近邑无赖,纷趋都下,数十万人,横行都市。夙所不快,指为教民,全家皆尽,死者十数万人。杀人刀矛并下,肢体分裂。被害之家,婴儿未匝月,亦毙之。 
    太后召见其大师况,慰劳有加。士大夫之诌谀干进者,争以拳匪为奇货。知府曾廉、编修王龙文献三策,乞载漪代奏:“攻交民巷,尽杀使臣,上策也;废旧约,令夷人就我范围,中策也;若始仗终和,与衔璧舆榇何异?”载漪得书,大喜曰:“此公论也。” 御史徐道焜奏言:“洪钧老祖已命五龙守大沽,夷船当尽没。”御史陈嘉言自云:“得关壮缪帛书言,夷当自灭”,编修萧荣爵言:“夷狄无君父二千余年,天将假手义民尽灭之。”……当时上书言神怪者以百数。 

    太后谕各国使臣入总理衙门集议,德使克林德先行,载漪令所部虎神营伺之于道,杀之,后至者皆折回。徐桐、崇绮闻之,大喜,谓“夷酋诛,中国强矣。”太后命董福祥及武卫中军攻交民巷,炮声日夜不绝。拳匪助之,披发禹步,升屋而号者数万人,声动天地。洋兵仅四百,董福祥所部万人,攻月余不能下,武卫军死者千人。……尚书启秀奏言:“使臣不除,必为后患;五台僧普济有神兵十万,请召之会歼逆夷。”……御史彭述谓“义和拳咒炮不燃,其术至神,无畏夷兵。”太后亦欲用山东僧普法、余蛮子、周汉,三人者,王龙文上书所谓三贤也。 

    天津陷,……京师大震。彭述曰:“此汉奸张夷势以相恫吓也。姜桂题杀夷兵万余,夷方穷蹙,行乞和矣。”时桂题方在山东,未至天津也。 

    李秉衡至自江南,太后大喜。……太后闻天津败,方彷徨,得秉衡言,乃决战。……洋兵既将逼京师,乃变计欲议和,……以桂春、陈夔龙送使臣至天津,使臣不肯行,复书词甚慢。彭述请“俟其出,张旗为疑兵,数百里皆满,可以怵夷。”闻者笑之。是日李秉衡出视师,请义和拳三千人以从,秉衡新拜其大师兄,各持引魂旛、混天大旗、雷火扇、阴阳瓶、九连环、如意钩、火牌、飞剑,拥秉衡而行,谓之八宝。北人思想,多源于戏剧;北剧最重神权,每日必演一神剧,《封神传》、《西游记》其最有力者也。 

    无何,通州陷,李秉衡死之。……敌兵自通州至,董福祥战于广渠门,大败。……七月二十日黎明,北京城破。 

    五月中,有黄莲圣母,乘舟泊北门外,船四周皆裹红绉,有三仙姑、九仙姑,同居舟中。--直督裕禄迎入署,朝服九拜,弗为动。……圣母坐神橱中,垂黄幔,香烟敬供,万众礼拜,城陷逃去。拳匪散为盗,劫圣于舟中,审为圣母也,缚而献诸都统衙门,获重赏。一仙姑投水死,一仙姑与圣母同被执,皆戮之。 

    义和拳称神拳,以降神召众,号令皆神语。……庚子四五月间,津民传习殆遍,有关帝降坛文,观音托梦词,济颠醉后示,皆言灭洋人。忽传玉帝敕命关帝为先锋,灌口二郎神为合后,增财神督粮;赵子龙、马孟起、黄汉升、尉迟敬德、秦叔宝、杨继业、李存孝、常遇春、胡大海,皆来会师。其所依据,则《西游记》、《封神传》、《三国演义》、《绿牡丹》、《七侠五义》诸小说,此中所常演之剧也。 

    匪扬言海口起沙横亘百里外,阻夷船,团中海乾神师为之也。既而一僧来,自称海乾,众虔奉之,着黄缎服,手念珠,持禅杖,受众供养;城陷后,不知所终。 

    拳匪之祸,成于匪首张德成、曹福田。……德成语其众曰:“顷睡时,元神赴天津紫竹林,见洋人正剖妇女,以秽物涂楼上,为压神团法也。”他日又言:“元神赴敌,盗得洋泡机管,炮不得燃矣。”更率众周行镇外,三匝,以杖画地曰:“此一周土城,一周铁城,一周铜城,洋人即来,无能越者。”……无何城陷,张匪挟巨赀行,至王家口,索盐商王姓具供张,……王不能堪,村人愤甚,乃共谋刺之;共捕德成,余匪尽逃,德成叩头乞饶。众曰:“试其能避刀剑否?”共斫之,成血糜焉。……福田不敢与洋人战,日列队行周衢,遇武卫军,则缚而戮之,报聂士成落垡一战之仇也,……绅商虑开战则全城糜烂,力请于裕禄议和,裕禄令请命于福田,福田不可,曰:“吾奉玉帝敕,命率天兵天将,尽歼洋人,吾何敢悖命敕。”……众以商民生命为请。福田曰:“死者皆劫数中人。吾扫荡洋人后犹当痛戮不忠不孝不仁不义之人,完此劫数。”及马玉昆兵败,津城陷,福田易装遁。……潜归里,里人缚送之官,磔之于静海县。 

    徐桐以汉军翰林至大学士,以理学自命,日诵《太上感应篇》,恶新学如仇。门人李家驹充大学堂提调,严修请开经济特科,桐榜二人之名于门,拒其进见。其宅在东交民巷,恶见洋楼,每出城拜客,不欲经洋楼前,乃不出正阳门,绕地安门西出,……拳匪起京师,桐大喜,谓中国自此强矣。其赠大师兄联云:“创千古未有奇闻,非大非邪,攻异端而正人心,忠孝节廉,只此精神未泯。为斯世少留佳话,一惊一喜,仗神威以寒夷胆,农工商贾,于今怨愤能消。” 

    这一篇过去的历史,本无甚足道;但是今日提起那块克林德碑,便不由人要回顾这一段可笑可惊可恼可悲的往事。古人说:“往事不忘,后事之师。”所以首先抄出来给我健忘的国民一读,然后再发表我的意见。 

    原来这块克林德碑,是庚子年议和时设立,向德国赔罪的。为何要设立这块碑向德国赔罪呢?因为义和团无故杀了德国公使克林德氏,各国联军打破了北京城,为须要中国在克林德被害的地方设立一块石碑,方肯罢休。你说中国何等可耻!义和团何等可恶! 

    现在德国的民党,正在要革那皇帝和军国主义的命,协约国乘势将德国打败,我们中国人也乘势将这块克林德碑拆毁,大家都喜欢的了不得,都以为这块国耻的纪念碑已经拆毁,好不痛快!在我看来,这块碑实拆得多事。因为这块碑是义和拳闹出来的,不久义和拳又要闹事,闹出事来,又要请各国联军来我们中华大国朝贺一次,那时要设立的石碑,恐怕还不只一处,此时急忙拆毁这一块克林德碑,岂非多事? 

    何以见得义和拳又要闹事?这是诸君必然要质问我的。诸君!诸君!莫道我故作惊人之语!诸君若不相信,请听我将义和拳过去现在及将来发生的原因结果,略说一番: 

    这过去造成义和拳的原因,第一是道教。义和拳真正的匪魁,就是从张道陵一直到现在的天师。道教出于方士,方士出于阴阳家,--与九流之道家无关,此说应有专篇论之。--这是我中华国民原始思想,也就是我中华自古讫今之普遍国民思想,较之后起的儒家孔子“忠孝节”之思想入人尤深。一切阴阳、五行、吉凶、灾祥、生克、画符、念咒、奇门、遁甲、吞刀、吐火、飞沙、走石、算命、卜卦、炼丹、出神、采阴、补气、圆光、呼风、唤雨、求晴、求雨、招魂、捉鬼、拿妖、降神、扶乩、静坐、设坛、授法、风水、谶语,……种种迷信邪说,普遍社会,都是历代阴阳家、方士、道士造成的。义和拳就是全社会种种迷信邪说的结晶,所以彼等开口便称奉了玉皇大帝敕命来灭洋人也。 

    第二原因,就是佛教。佛教造成义和拳,有两方面:一方面是佛教哲理,承认有超物质的灵魂世界,且承认超物质的世界有绝大威权,可以左右这虚幻的物质世界。超物质的世界果有此种威权,义和拳便有存在的余地了。一方面是大日如来教(即秘密宗)种种神通的迷信,也是造成义和拳的重要分子。所以义和拳所请的神,也把达济、济颠和《西游记》上的唐僧等一班人都拉进去了。 

    第三原因,就是孔教。孔子虽不语神怪,然亦不曾绝对否认鬼神,而且《春秋》大义,无非是“尊王攘夷”四个大字。义和拳所标榜的“扶清灭洋”,岂不和“尊王攘夷”是一样的意思吗? 

    儒、释、道三教合一的中国戏,乃是造成义和拳的第四种原因。这“脸谱”、“打把子”的中国戏剧,不是演那孔教的忠孝节义,便是装那释、道教的神仙鬼怪;有时观音、土地和天兵天将出来搭救那忠孝节义的人,更算得三教同归了。义和拳所请的神,多半是戏中“打把子”、“打脸”的好汉,若关羽、张飞、赵云、孙悟空、黄三太、黄天霸等是也。津、京、奉戏剧特盛,所以义和拳格外容易流传。义和拳神来之时,言语摹仿戏上的说白,行动摹仿戏上的台步,这是当时京、津、奉的人亲眼所见,非是鄙人信口开河罢! 

    最近第五原因,乃是那仇视新学妄自尊大之守旧党。庚子事变,虽是西太后和载漪因为废立的事仇恨各国公使,然还是少数。当时政府中人,因为新旧之争,主张纵匪仇洋者,实居十之八九,徐桐、刚毅、启秀,其代表也。这班人不知西洋文明为何物,守着历代相传保存国粹妄自尊大的旧思想,以为我们中华大国先圣先贤的纲常礼教,灿然大备,那外洋各国的夷人算得什么。戊戌年康、梁主张效法西洋,改变旧法,被旧党推倒,也就是这个缘故。所以戊戌年谭、林等六人被逮时,西太后召见刑部尚书赵舒翘命严究其事,赵对曰:“此等无父无君的禽兽,(康有为听者!)杀无赦,不必问供。”他们眼里,以各国夷人不懂得中国圣贤的纲常礼教,都是禽兽,至于附和而且主张效法那禽兽的中国人,不更可杀吗?所以他们戊戌年将一班附和禽兽的新党杀尽赶尽,还不痛快;到了庚子年,有了保存国粹三教合一的义和拳出来,要杀尽禽兽,他这班理学名臣,自然十分痛快,以为是根本解决了。徐桐赠大师兄的对联,正是这班人的思想之代表。 

    以这过去五种原因,造成了义和拳大乱,以义和拳大乱,造成了一块国耻的克林德碑,这因果分明的事实,非是鄙人杜撰得来的。以过去的因果推测将来,制造义和拳的五种原因,现在都依然如旧。义和拳的名目,此时虽还未发生,而义和拳的思想,义和拳的事实,却是遍满国中,方兴未艾,保得将来义和拳不再发生吗?将来义和团再要发生,保不得又要竖起国耻的纪念碑吗?诸君倘有信吾言,请观左列之事实: 

    扶乩的风气,遍于南北,上海的盛德坛算是最有名了,所有古代的名鬼一齐出现,鬼的字,鬼的画,鬼的文章,鬼的相片,无奇不有,实在比义和拳还要荒唐。 

    长江一带三教合一的泰州教,京、津一带静坐授法的先天道,都在那里鬼鬼崇崇的活动,这派头不和白莲教、义和拳是一鼻孔出气吗? 

    北京城里新华街修了一条马路,本打算直通城外,只因为北京的官场和商民,都恐怕拆城坏了风水,这条马路只造到城根而止,你说可笑不可笑! 

    安庆修理宝塔,动工的日子,要算算和省长的八字冲犯不冲犯。北京选举总统的日子,听说也曾请有名的算命先生,推算和候补总统的八字合不合。 

    济南镇守使马良所提倡的中华新武术,现在居然风行全国。我看他所印教科书(曾经教育部审定)中的图像,简直和义和拳一模一样,而且他所作的发起总说中说道:“考世界各国,武术体育之运用,未有愈于我中华之武术者。前庚子变时,民气激烈,尚有不受人奴隶之主动力;惜无自卫制人之术,反致自相残害,浸以酿成杀身之祸。良蒿目时艰,抚膺太息,……”岂不是对于义和拳大表同情吗? 

    湖南督军张敬尧带兵到四川到湖南打仗,到处都建造九天玄女庙,出战时招呼兵士左手心写一“得”字,右手心写一“胜”字,向西对九天玄女磕几个头,保管得胜。诸君看看这是什么玩意儿? 

    皖南镇守使马联甲的侄女得了疯病,用五千元请张天师来治,那天师带领一班法官,请到天兵天将,用掌心雷将妖捉去,天师所过的芜湖、安庆、九江等地方,众人围着求符咒的不计其数。这是何等世界! 

    山东东河、平阴、荏平、肥城等县,发现了三阳教匪(教首为王会臣、李同升等),在各乡镇传教,说入教的人能避刀枪,无知愚民入会学习者,日见其多。 

    天津南开学校开教职员游艺会的时候,有一位国文主任某君,讲一篇历史的谈话,说曾国藩是蟒蛇精转胎,他身上的癣,就是蛇皮的证据。有一天去见张天师,天师不肯见他,他再三要见,见面之后,他的蛇魂便被天师收去,随即无病而死。哈哈!这就是北方一个著名的学校的教育! 

    天津庆祝协约战胜,各界游行街市,内中最奇怪的是南开学校做了一个船名叫“国魂舟”!学生二人扮做关羽、岳飞坐在舟中。校中复以“国魂舟感言”为题,考试学生的国文,一般学生的文章,无非是称赞关、岳二武圣为中国的国魂。这还不算奇怪,最好的有二位学生文章内中有云:“噫,其中亦不思吾国魂舟中曾有关公、岳飞其人乎?洋人,洋人,毋笑吾为驽弱!”“安得有如关、岳者昂坐舟中,而使黄毛碧眼之辈,伏跪膝下,而大快人心者耶!”唉!呀!曹、张(是义和拳两位大师兄,不是现在两位大督军)出产地之青年思想,仍旧是现在社会上,国粹的医、卜、星、相,种种迷信,哪一样不到处风行,全国国民脑子里有丝毫科学思想的影子吗?慢说老腐败了,就是在东西洋学过科学的新人物,仍然迷信国粹的医、卜、星、相的人,我还知道的不少咧! 

    政府当局的人,目下为时势所迫,也说要提倡新学,也说要输入西洋文化,这不过是表面上敷衍洋人,怕外交团不承认他的位置罢了。其实他们的脑子里,装满了和新学和西洋文化绝对相反的纲常名教,和徐桐、刚毅是一流人物,还不及徐、刚诚实。所以开口一个礼教,闭口一个纲纪,象那非纲纪礼教无君臣上下的西洋文化,岂不是他们的眼中钉吗? 

    现在的新派人物,虽说没什么思想学问,但总算是倾向共和科学方面。在代表专制迷信的旧人物看起来,这些新人物,无非是叛逆,是异端邪教,所以时时刻刻想讨灭这班叛逆异端邪教,方足以肃纲纪而正人心。这就是中国自戊戌以来政变的根本原因了。 

    照上列的事实看起来,现在中国制造义和拳的原因,较庚子以前,并未丝毫减少,将来的结果,可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑,必须要叫义和拳不再发生;要想义和拳不再发生,非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。 

    现在世上是有两条道路:一条是向共和的科学的无神的光明道路;一条是向专制的迷信的神权的黑暗道路。我国民若是希望义和拳不再发生,讨厌象克林德碑这样可耻纪念物不再竖立,到底是向哪条道路而行才好呢?
  评论这张
 
阅读(2)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017